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  • 追思华梵大学创办人晓云法师

    ,我乘著山风,于高山千佛塔前趺坐,刹时间,契入能所双忘之化境。”塔光中,翻到憨山大师开悟时的诗句:“惊然一念狂心歇,内外根尘俱涸澈,翻身太虚空,万象森罗从起灭,自此内外湛然,无复音声、色相、障碍。”又...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 紫柏大师生平及其思想研究

    狱中趺坐而化……等事迹,可以得到说明。对于禅坐,真可将之分为下劣坐、平等坐、增上坐三个等级:  坐静有三品,曰下劣坐,平等坐,增上坐。下劣坐者,但能舌拄龈齶,双手握拳夹脊,天住挺坚不欹,以信力为主,或持...

    范佳玲

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 英伦归来话佛教——净因﹑圆慈法师访谈录

    的食物恢复了体力之后,释尊有一天来到尼连禅河(Neranjara River)畔伽耶城(Gaya)附近一个风景秀丽的地方,在一棵树(后被称为菩提树)下结跏趺坐,下定了不得觉悟绝不起座的决心。当夜幕降临...

    不详

    佛学论文|因明|五明

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  • 弥勒信仰在新疆的传布

    粗陋。这完全符合事物发展的规律,不足为奇。  与弥勒菩萨有关的壁画,不在少数。我现在根据本书的叙述加以简单的介绍:  克孜尔石窟  17号窟:“窟门上壁画弥勒说法图。弥勒作菩萨装扮,结跏趺坐于方座上。...

    季羡林

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  • 方立天:印度佛教心性论思想概述

    佛眼观一切众生,贪欲恚痴诸烦恼中,有如来智、如来眼、如来身,结跏趺坐,俨然不动。善男子,一切众生虽在诸趣烦恼身中,有如来藏常无染污,德相备足,如我无异。……一切众生如来之藏...

    方立天

    世界佛教论坛论文

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  • 周叔迦:杌人集(1)

    心而不能得。三千大干世界主谓之魔,世间邪僻之师谓之外道。释迦如来六年苦行,以非究竟,于苦行起,饮食沐浴,趣菩提树,结跏趺坐。于时魔王与诸眷属竞来奸恼,以乱其心而不能得。然后得成佛道,往鹿苑度五比丘,次...

    周叔迦

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  • 晓云导师禅画中的儒佛(禅)思想

    可说是儒、释、道三家思想的合写。画面上;大雨滂沱,崖阁中一烛微明,照出古佛垂颔趺坐的姿影。泪痕固是因雨,消息透处,是一种时代飘摇,风雨满楼的家国忧情。观画的人,满目淋漓、满耳淅沥、满心凝戚。真是“...民國七十二年 月初版,八開 , 十四幅   [lxiv]結跏趺坐的釋迦像,精細的線條鉤勒出妙相五官和衣摺 ,正圓 的光輪輝照身後的菩提樹,身前寶座也宣 到遠處的大地。參見陳清香,<曉雲法師的慧炬圖>...

    不详

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  • 佛门中的“安居”犍度

    卷中所说,出家法系以坐禅为第一。又《增一阿含经》卷十二说:“坐禅思惟,莫有懈怠”。禅又作禅那、驮衍那、持阿那,意译为静虑、思惟修习、弃恶或功德丛林,行者结跏趺坐,系心于某一对象,就称为坐禅。又修行的人...

    照贤法师

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  • 如来藏与唯识学关系问题之分析

    的智能,这即是如来藏认为‘心性本净’的真正内涵。如《大方等如来藏经》中所言:“一切众生贪欲、恚、痴诸烦恼中,有如来智,如来眼、如来身,结珈趺坐,俨然不动。”[11]等到了《大乘起信论》则明确开出“本觉...

    慧仁法师

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  • 早期佛经中的派生词研究

    。智慧光明结跏趺坐。贤者指鬘翼从左右。还至祇树给孤独园。(一一八/佛说鸯掘摩经)  页412  2.王造礼之谓曰。贤者。是指鬘乎。答曰。是也。(一一八/佛说鸯掘摩经)  3.尔时贤者指鬘。处于闲居服五...

    竺家宁

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